بین الحرمین
قالب وبلاگ
نویسندگان
جایگاه فاطمه علیها السلام از نگاه عالمان اهل سنت
دانشمندان اهل سنت در شأن حضرت فاطمه علیها السلام سخن فراوان گفته‌اند. در این جا به مختصری از این سخنان اکتفا می شود:
1. سیوطی: « ما عقیده داریم که برترین زنان عالم، مریم و فاطمه هستند».
2. آلوسی: « فاطمه از همه زنان گذشته و آینده برتر است ». با این حدیث برتر بودن فاطمه علیها السلام بر تمام زنان ثابت می شود، زیرا او روح و روان رسول خداست از این رو بر عایشه نیز برتری می‌یابد».
3. سهیلی: وی بعد از نقل حدیث معروف « فاطمةٌ بضعةٌ منی » می گوید :« من هیچ کس را مساوی با بضعة رسول الله نمی دانم ».
4. ابن الجکنی: « بنابر قول صحیح‌تر فاطمه از همه زنان افضل است».
5. شنقیطی: «همانا سروری فاطمه زهرا، از جانب دین اسلام امر واضح و روشنی است وبر کسی پوشیده نیست، زیرا وی پاره تن پیامبر است وآن چیزی که زهرا را آزار دهد، پیامبر را می آزارد و آن چه که زهرا را نارحت کند، پیامبر را ناراحت می کند. همان طورکه درحدیث صحیح از پیامبر نقل شده و هر دو حدیث از مسور بن مخرمه آمده است که: شنیدم از رسول خدا که بالای منبر بود و می فرمود : فاطمه پاره تن من است آن چه که فاطمه را آزار دهد ، مرا آزار می دهد و آن چه که او را ناراحت کند، مرا ناراحت می کند».
6. توفیق ابوعلم: «در عظمت شأن و رفعت مقام ارجمند او، همین بس که تنها دختر بزرگوار پیامبر صلی الله علیه واله و همسر گرامی امام علی بن ابی طالب ـ کرم الله وجهه ـ و مادر حسن و حسین است. زهرا، همان بانویی که میلیون ها آدمی را چشم و دل به سوی اوست و نام گرامی‌اش بر زبان ایشان است. زهرا، آن شهاب نور افشان آسمان نبوت و اختر فروزان فلک رسالت و بالاخره، آن والاترین بانوی آفرینش. اما همه این تعبیرات، جز بخشی اندک از دنیای فضیلت و شرافت او را آیینه داری نمی کند و جز مختصری از فضایل و مناقب او را نمایش گر نیست».
گفتنی است، کتاب شخصیت حضرت زهرا(س) در قرآن از منظر تفاسیر اهل سنت، به قلم محمدیعقوب بشوی از سوی موسسه بوستان کتاب منتشر شده است.


طبقه بندی: مطالب جالب هفتگی، احادیث،
برچسب ها: جایگاه فاطمه، عالمان، اهل سنت، دانشمندان، سیوطی، برترین زنان عالم، مریم، فاطمه، آلوسی، رسول خدا، عایشه، سهیلی، فاطمةٌ بضعةٌ منی، ابن الجکنی، شنقیطی، توفیق ابوعلم، امام علی بن ابی طالب، کرم الله، حسن، حسین، زهرا، آسمان، نبوت، اختر، فلک، رسالت، بانوی آفرینش، فضایل، بوستان کتاب،
[ سه شنبه 5 اردیبهشت 1391 ] [ 01:39 ب.ظ ] [ صادق ] [ نظرات ]
اول: برپا داشتن نماز
لقمان سومین نصیحت خود به پسرش را این گونه بیان می کند: «یا بنی اقم الصلاة; ای پسر جان! نماز را برپا دار .»لقمان پس از بیان پایه های دین، یعنی مساله خداشناسی و معاد و توجه به حساب و کتاب قیامت، به ذکر مهم ترین برنامه عملی که نگهبان فکری و عملی مبدء و معاد و حساب رسی است یعنی مساله نماز پرداخته، آن هم نه انجام نماز، بلکه اقامه و برپا داشتن نماز می پردازد . چرا که نماز در وقت های مختلف شبانه روزی مهم ترین وسیله پیوند انسان با خالق است، و در پرتو خداشناسی، انسان را به یاد معاد و روز جزا «ملک یوم الدین » می اندازد و تلقین و تمرین همیشگی صراط مستقیم و توجه و حساب گری در این رابطه می باشد . پیرامون نماز، مسایل گوناگونی مطرح می شود و قابل بحث است، ولی نکته مهمی که لقمان به آن توجه نموده مساله اقامه نماز است، اقامه در اصل از واژه قیام گرفته شده، و بیان گر این مطلب است که نماز را نباید طوطی وار انجام داد و به صورت یک عبادت خشک و یک عادت فردی و عادی پنداشت، بلکه باید مفاهیم آن را در روح و روان و در متن زندگی فردی و اجتماعی استوار ساخت، و پرچم نماز را همواره به اهتزاز درآورد . بنابراین شایسته است نظر شما را به سه مطلب پیرامون نماز جلب کنیم:
ادامه مطلب

طبقه بندی: احادیث،
برچسب ها: نماز، حکمتها، لقمان، قرآن، برپا داشتن نماز، نصیحت، پسر، یا بنی اقم الصلاة، دین، خداشناسی، معاد، حساب، کتاب، قیامت، برنامه عملی، مبدءومعاد، اقامه، شبانه روزی، خالق، جزا، ملک یوم الدین، زندگی فردی، اجتماعی، پرچم، اهتزاز، اهمیت نماز، عماد، امام باقر، سر وصورت، اسلام، ابراهیم، اسماعیل، حضرت عیسی، ع، گهواره، عبودیت، نبوت،
[ شنبه 27 اسفند 1390 ] [ 09:18 ق.ظ ] [ صادق ] [ نظرات ]
وصیت نامه امام حسین ,ع,
                                             « بسم الله الرحمن الرحیم ...؛

این وصیت حسین‌بی‌علی است به برادرش محمد حنفیه.

حسین گواهی می‌دهد به توحید و یگانگی خداوند و این که برای خدا شریکی نیست و محمد (ص) بنده و فرستاده اوست و آئین حق ( اسلام ) را از سوی خدا ( برای جهانیان ) آورده است و شهادت می‌دهد که بهشت و دوزخ حق است و روز جزا بدون شک به وقوع خواهد پیوست و خداوند همه انسان‌ها را در چنین روزی زنده خواهد نمود. »
امام در وصیت نامه‌اش پس از بیان عقیده خویش درباره توحید و نبوت و معاد، هدف خود را از این سفر این چنین بیان نمود:
« من نه از روی خودخواهی و یا برای خوشگذرانی و نه برای فساد و ستمگری از شهر خود بیرون آمدم؛ بلکه هدف من از این سفر، امر به معروف و نهی از منکر و خواسته‌ام از این حرکت، اصلاح مفاسد امت و احیای سنت و قانون جدّم، رسول خدا (ص) و راه و رسم پدرم، علی‌بن‌ابیطالب (ع) است.
پس هر کس این حقیقت را از من بپذیرد ( و از من پیروی کند ) راه خدا را پذیرفته است و هر کس رد کند ( و از من پیروی نکند ) من با صبر و استقامت ( راه خود را ) را در پیش خواهم گرفت تا خداوند در میان من و بنی‌امیه حکم کند که او بهترین حاکم است.
و برادر !
 این است وصیت من به تو و توفیق از طرف خداست.
                                                                                 بر او توکل می‌کنم و برگشتم به سوی اوست. »



طبقه بندی: سوالات جوانان انشجو،
برچسب ها: وصیت نامه امام حسین، ع، بسم الله الرحمن الرحیم، حسین‌بی‌علی، برادر، محمد حنفیه، گواهی، توحید، یگانگی، داوند، خدا، شریک، محمد، ص، بنده، آئین حق، اسلام، جهانیان، شهادت، بهشت، دوزخ، روزجزا، شک، زنده، امام، نامه‌، عقیده، نبوت، معاد، هدف، سفر، خودخواهی، خوشگذرانی، فساد، ستمگری، امر به معروف و نهی از منکر، اصلاح مفاسد، امت، احیای، سنت، قانون، جدّ، رسول خدا، راه ورسم، پدر، علی‌بن‌ابیطالب، حقیقت، پیروی، صبر، استقامت، بنی‌امیه، حاکم، توفیق،
[ دوشنبه 15 اسفند 1390 ] [ 06:37 ب.ظ ] [ صادق ] [ نظرات ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ


آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات